فقير

نامه سرگشاده به مسئولين دانشگاه پيام نور فارس و شيراز

Fri, 18 May 2012 22:25:00 GMT

به مناسبت برگزاري همايش موردکاوي و تبيين مواضع مديريتي مقام معظم رهبري در مسائل راهبردي کشور

بسمه تعالي

سلام عليکم

1. ابتدا و قبل از بيان نقدها، مطالبات و پرسش ها، انصاف و اخلاق حکم مي کند، که از تمامي مسئولين خدمتگزارٍ خالص، انقلابي و بطور خاص در سطح پايين تر کارمندها و نيروهاي بي ادعاي خدماتي دانشگاه پيام نور شيراز و استان فارس، به پاس زحمات، ارزش قائل شدن به اصول و ارزش هاي انقلابي و تلاش مجاهدانه در جهت عمل به منويات امام خامنه اي(روحي له الفداه) کمال تشکر و قدرداني را داشته باشم.

2. هرچند برگزاري چنين همايش هايي در راستاي واکاوي دقيق و علمي مواضع امام خامنه اي (روحي له الفداه) و آشنايي بيشتر دانشجويان و اساتيد با فرهنگ نظام ولايي در حوزه هاي مختلف مي تواند مثمربه ثمر باشد و موجبات نهادينه سازي فرهنگ ولايتمداري را فراهم آورد. اما بدانيد و هوشيار باشيد امروز با چنين ادعاي ولايتمداري و برگزاري چنين همايش هاي پرطمطراقي ولايتمدار نشده ايد، بلکه رسالت سنگين تري به دوش شما گذاشته شده است. مهمترين شاخص ولايتمداري حقيقي نه ادعا، شعار و تظاهر از روي ريا، بلکه تلاش مجاهدانه در جهت تحقق به منويات ولي فقيه است. امروز خطر مديراني که "عکس آقا را مي زنند و عکس آقا عمل مي کنند" به مراتب بيشتر از مديران تکنوکرات سکولار است. حضور مسئولين ناکارآمد در پست هاي مديريتي با هر توجيهي به نوعي فساد سياسي است، که اگر با شعار ولايت مداري باشد، عاملي است براي ولايت گريزي. ناکارآمدي مسئولين مدعي ولايتمداري نه تنها موجب اقتدار وليّ صالح نمي شود، بلکه موجب تضعيف و تخريب جايگاه ولايتمداران خواهد شد. صرفا با نصب انبوهي عکس و بنرهاي مقام معظم رهبري و برگزاري صدها سخنراني و همايش نمي توان قلوب مردم را به سمت ولايت جذب کرد، بلکه مردم به عمل مدعيان ولايتمداري نگاه مي کنند، و خيلي خوب سَره را ناسَره تشخصي مي دهند. امروز با تبعيت عملي به منويات امام خامنه اي(روحي له الفداه) و تقويت ساختارهاي نظام در تمام سطوح است که موجبات اقتدار و بسط يد وليّ صالح در جهت نيل به آرمان هاي انقلاب اسلامي فراهم مي شود.

3. حال تمامي مسئولين سابق و فعلي دانشگاه که الحمدالله در ولايتمداري گوي سبقت را از همگان ربوده اند، و با برگزاري چنين همايش هايي ولايي بودن خود را در بوق کرنا مي کنند؛ پاسخ دهند! آيا مبارزه با مفاسد کلان نه فقط گير دادن به آفتابه دزدها، جزء انديشه هاي رهبري نيست؟ آيا برقراري عدالت، و رفع تبعيض هاي نسبي و سببي در دانشگاه ولايتمداري نيست؟ اگر به اقرار برخي مسئولين دانشگاه، مفاسد کلان مالي، اداري و حتي سياسي رخ داده است، پس چرا عده اي از شما مُهر سکوت برلب زديد؟ چرا برخي با مظنونين هم پياله شديد؟ چرا مدعيان هم به گوشه ي انزوا رفته و نظاره گر امور شدند؟ مگر اين سخن امام خامنه اي(روحي له الفداه) را نشنيده ايد که فرمودند: "تسامح در مبارزه با فساد به نوعي همدستي با فاسدان و مفسدان است." و البته ايشان در جايي نيز صراحتا فرمودند:"با دستمال کثيف نمي توان شيشه را پاک کرد." و اگر فسادي رخ نداده يکبار براي هميشه بياييد و اعلام کنيد، و از مسئوليني که تهمت مي زنند، شکايت کنيد.

مگر پاسخگويي شأن مسئول در نظام جمهوري اسلامي نيست؟ مگر رهبري به مسئولين دانشگاه فرمان ندادند که به ميان دانشجويان برويد و پاسخ سئوالاتشان را بدهيد؟ پس چرا در يک سال گذشته هيچ جلسه ي پرسش و پاسخي از جنابان مسئولين ارشد استان و حتي شيراز در سالن غدير، در بين همه ي دانشجويان برگزار نشده است؟ چرا به چند جلسه ميان دبيران علمي و کانون هاي به اصطلاح فرهنگي کفايت مي کنيد؟ چرا هيچ ارزش و جايگاهي براي آزادانديشي و نقد قائل نيستيد؟

به راستي در جهت ترويج فرهنگ انقلاب اسلامي در تمام شئون در دانشگاه چه عملکردي داشته ايد؟ آيا طرح جامع فرهنگي براي دانشگاهي با اين تعداد دانشجو داريد؟ بگذاريد روشن تر بپرسم، اصلا در مغزهاي متفکر فرهنگي مان، فرهنگ چطور معنا مي شود؟

به خدا قسم دانشجويان از ريا خسته شده اند؛ چرا و با کدام مجوز شرعي بنري دقيقا برخلاف فرمايشات رهبري(+)، تنها جهت تبريک سال در دانشگاه نصب مي کنيد؟ اين عمل شما را به پاي جهالت يا دهن کجي آشکار به منويات امام خامنه اي (روحي له الفداه) تفسير کنيم؟

هرچند بازخواني ابعاد فتنه عميق 88 کاري لازم و ضروري به نظر مي رسد، اما سئوال اينجاست ضعف هاي مديريتي و عقيدتي در حوزه هاي آموزشي، فرهنگي و حتي حراستي را هم به حساب فتنه گران بگذاريم؟ گمان نمي کنيد اگر در عرصه ي عمل به منويات رهبري عمل کنيد، تاثير آن به مراتب بيشتر خواهد بود. که بسيار حکيمانه امام خامنه اي (روحي له الفداه) فرمودند: "بزرگترين مبارزه با آمريکا خدمت به مردم است."

يک سينه حرف موج زند در دهان ما، که در اين مختصر نمي گنجد. نهايتا بدانيد با برگزاري همايش هايي به نام انديشه هاي رهبري اما با طعم کوکاکولا و نستله و تشريفات بيش از حَد، اين رَه به ترکستان خواهد رفت.

4. تمام مسئولين خُرد و کلان، بسيج دانشجويي، کانون هاي فرهنگي، انجمن هاي علمي، اساتيد و همه ي دانشجويان از هر طيف و گروهي مخاطب اين سخنان تاريخي امام حسين(ع) در منا هستند، پس خوب گوش کنيم که روز حساب نزديک است: " خداوند چنين کساني را کافر خوانده و توبيخ کرده که چرا در برابر بي عدالتي و تبعيض و فساد در حکومت و جامعه ي اسلامي ساکت هستيد و همه چيز را توجيه و ماستمالي مي کنيد و رد مي شويد؟ چرا سکوت کرده ايد؟ علت آن اين است که عده اي از شما مي خواهيد که سبيلتان را چرب کنند و عدهاي از شما هم مي ترسيد که سبيلتان را دود بدهند. عده اي طمع سفره داريد و سفرهي چرب مي خواهيد تا بخوريد و مي گوييد که چرا خودمان را به زحمت بيندازيم و با نهي از منکر و انتقاد و اعتراض ريسک کنيم؟ فعلا که بساطمان رو به راه است و عده اي از شما نيز مي ترسيد. اما مگر در قرآن نمي خوانيد که فرمود :"از مردم نترسيد از حاکمان و صاحبان قدرت و ثروت نيز نترسيد از من بترسيد!"

بايد درگير شويد و با ستمگران، چشم در چشم بايستيد و بگوييد: نه! بايد انتقاد و اعتراض کنيد و يقه شان را بگيريد. شما گروهي که به آدم هاي خوب مشهوريد و عالمان دين خوانده مي شويد، به خاطر خداست که در نزد مردم هيبت داريد و هم بزرگان و هم ضعفا از شما حساب مي برند.

اين حقوق را ناديده گرفته ايد و سکوت کرده ايد اما هر چيز که فکر مي کرديد حق خودتان است مطالبه کرديد. شما نه مالي در راه خدا بذل کرديد و نه جانتان را در راه ارزشها و عدالت به خطر انداختيد و نه حاضر شديد با قوم و خويش ها و دوستانتان به خاطر خدا و اجراي عدالت و اسلام درگير بشويد. با همه ي اين کوتاهي ها از خدا بهشت را هم مي خواهيد؟ در حالي که من مي ترسم خداوند در همين روزها از شما انتقام بگيرد. خداوند از شما انتقام خواهد گرفت. شما مي بايست اين ستمگران و فاسدان را نهي از منکر ميکرديد و نکرديد، و مصيبتتان از همه بالاتر است. چون عالم به دين و اصحاب پيامبر بوديد و چشم مردم به شما بود و شما را نماينده ي اسلام مي دانستند."

والعاقبه اللمتقين

پي نوشت: 1. استاندار محترم آقاي صادق عابدين، که بنا به اقرار خودش چند روز قبل از همايش، از آن مطلع شده بود؛ به عنوان يکي از ارائه دهندگان مقاله در همايش مذکور شرکت و سخنراني کرد. از اينکه چطور مقاله ايشان در چند روز مانده به همايش پذيرفته شده بگذريم؛ عنوان مقاله ايشان يعني "دکترين توسعه! از نگاه مقام معظم رهبري" جاي تامل و تعجب داشت! با اينکه لفظ توسعه معنايي سرمايه سالارانه و مادي پرستانه از آن برداشت مي شود، و در کليد واژه هاي حضرت آقا روحي له الفداه نيز مشاهد نمي شود و ايشان "پيشرفت همراه با عدالت" را نسخه عملي و اسلامي آن مي دانند، اما اصرار آقاي استاندار بر توسعه را متوجه نمي شوم!! لازم به ذکر است آقاي استاندار، توسعه را مبتني بر عدالت و رفع فقر و تبعيض معنا کردند که جاي شُکر داشت، اما مسئله ي قابل توجه عملکرد و دفاعياتشان از مجتمع هاي قارچ گونه در شيراز که سرمايه برداري و همان نگاه توسعه ليبراليستي را اثبات مي کند نه عدالت اجتماعي را.

2. بعد از انتشار "نامه منتشر نشده به جبهه پايداري انقلاب اسلامي" در پست قبلي وبلاگ، لطف!!! هاي فراوان دوستان، منتقدان و مخالفان از طرق مختلف رسيد، که از اينجا از همه شان تشکر مي کنم. جهت توضيح بيشتر موضوع، بايد ذکر کنم که جبهه پايداري انقلاب اسلامي را با تمام ضعف هايش خالص ترين و ارزشي ترين جريان سياسي حال حاضر در کشور مي دانم، و ضمنا دکتر لنکراني را انساني انقلابي، متدين، و اهل تلاش و خدمت به مردم مي دانم و امثال ايشان را در استان و حتي کشور کم يافته ام. ولي اين دليلي نمي شود که به ايشان نقدي نداشته باشيم. در آخر روشن بگويم، "جبهه ي اعداد سهمي"، "جريان خاص استان فارس يا همان جريان نفاق جديد" ، "اصلاح طلبان" و... از اين موضوعات داخلي سوء استفاده نکنند، چرا که پرونده آنها سنگين تر از آن چيزي هست که بخواهند با سياسي بازي آن را بپوشانند. ضمنا بنده حقير جيره خوار، وابسته و مدافع هيچ گروه، دسته، جبهه، حزب و کانوني نيستم.

نامه منتشر نشده به جبهه پايداري انقلاب اسلامي

Fri, 11 May 2012 19:16:00 GMT

مقدمه: سال گذشته و با خبر تشکيل جبهه پايداري انقلاب اسلامي با رهنمودهاي علامه مصباح يزدي(حفظ الله)، بارقه هاي اميد در دل نيروهاي حزب اللهي جوانه زد، چرا که معتقد بوديم که گفتمان "معنويت، عقلانيت و عدالت" همان گفتمان ناب انقلاب اسلامي است که جبهه پايداري مدعي پرچمداري آن شده بود. اما با گذشت زمان شرايط به گونه اي ديگر رقم خورد. همان ابتدا در شيراز با جمعي از دوستان حزب اللهي و عدالتخواه جلسات متعدد و مفصلي با دکتر لنکراني دبير محترم جبهه پايداري فارس برگزار کرديم و دغدغه ها و آسيب هايي که تا آن زمان دامن گير اين جبهه شده بود را از سر دلسوزي گوشزد کرديم؛ اما ظاهرا قرار بود اتفاقات ديگري بيفتد. از ذکر جزئيات و اتفاقات مي گذرم.

بهمن 90 بود که مطلع شديم قرار است حجه السلام محسن مکارم به عنوان سرليست اين جبهه معرفي شود. فلذا بواسطه آشنايي چندساله با اين روحاني محترم و از سرخيرخواهي قبل از آنکه رسما اين انتخاب اعلام شود، جلسات و صحبت هاي حضوري مفصلي با چند تن از اعضاي شوراي مرکزي جبهه پايداري داشتيم و مسائل و نکاتي که آنها مطلع نبودند را مطرح کرديم تا شايد در تصميم خود تجديدنظري کنند و نگذارند اين عَلم سنگين پاي اشخاص زمين بخورد، اما به دلايل مختلف که فعلا از ذکر آن معذورم نتيجه اي دربرنداشت. فلذا در نامه اي خصوصي با زباني نرم و ليّن خطاب به دبير و اعضاي محترم جبهه پايداري استان فارس استدلال هاي اين انتخاب را مورد سوال و تشکيک قرار داديم، متاسفانه بازهم خبري نشد! مجبور شديم در تماسي تلفني با دکتر لنکراني هشدارهاي خيرخواهانه خود را انتقال دهيم که نهايتا با استقبال ايشان منجر به تشکيل جلسه اي مشروح و مفصل به اتفاق يکي از دوستان شد. تمام دغدغه ها و هشدارهايي که آن زمان پيشاپيش مي ديديم را خدمت ايشان مطرح کرديم، تا با اين اشتباه و انتخاب سياسي، گفتمان مورد ادعا ذبح نشود. در آخر استدلال هاي همديگر را نپذيرفتيم و شد آنچه که شد! که اگر به "مجلس بالامانه" نبود منطق طرفين را بيان مي کردم تا قضاوت با شما باشد. امروز با گذشتن از مرحله دوم انتخابات مجلس و عدم حمايت معنادار جبهه پايداري از سرليست خود و حتي تغيير مواضع آشکار حاميان جدي ايشان در عرض دو ماه، انتشار نامه مذکور خالي از لطف و عبرت! نمي باشد:

بسمه تعالي ؛ با عرض سلام و خسته نباشيد خدمت دبير محترم جبهه پايداري انقلاب اسلامي استان فارس و شوراي مرکزي جبهه پايداري استان فارس

بعد از پيروزي ملت بصير ايران در فتنه 88 در سايه ي تبعيت از منويات حضرت امام خامنه اي روحي و ارواحنا له الفداه و توبه و پيشماني عده اي از موج عظيم انقلاب اسلامي که منجر به ريزش و پياده شدن آنها بدست خودشان از قطار انقلاب شد، شاهد ميدان داري سياست زدگان تاجرپيشه تحت عنوان اصولگرايي بوديم، و دقيقا در همين برهه جريان نفوذي در دولت خدمتگذار باعث حاشيه سازي هاي فراوان گشت، تا همه چيز دست به دست هم بدهد و صاحبان اصلي انقلاب به انزوا بروند.

اما با حکمت و بصيرت مثال زدني مطهري زمان حضرت علامه مصباح يزدي(حفظ الله) جبهه اي مردمي و گفتماني تحت عنوان "جبهه پايداري انقلاب اسلامي" با رهنمودهاي ايشان تشکيل گرديد. که موجبات خرسندي و اميد تمام نيروهاي انقلابي و حزب اللهي در سراسر کشور شد.

اما مسئله اي که در اين مختصر ما را مکلف به نگارش اين نامه کرد، ادامه روند جبهه پايداري استان فارس و بطور خاص انتخاب کانديدهاي اين جبهه گفتماني در انتخابات مجلس شوراي اسلامي مي باشد.

آنچنان که از طرف دبيرمحترم جبهه پايداري استان فارس گفته شده است، قرار است جناب حجت السلام و المسلمين محسن مکارم در سرليست جبهه پايداري در شيراز قرار بگيرند. همانطور که مستحضرهستيد ايشان چندين سال در دانشگاه پيام نور شيراز به عنوان مديرگروه معارف و امور فرهنگي اين دانشگاه را بر عهده داشته اند. فلذا ما به عنوان جمعي از دانشجويان حامي گفتمان جبهه پايداري انقلاب اسلامي در دانشگاه پيام نور شيراز که سالهاست با ايشان ارتباط و همکاري داشته ايم سوالات و نکاتي را خدمتتان عرض مي داريم.

دکتر لنکراني در آخرين همايش جبهه پايداري در مسجدالنبي(ص) در بيان استدلال خود جهت انتخاب اين فرد به عنوان سرليست گفت:" ما به تاسي از فرمايش حضرت آقا مبني بر سومين حرم اهلبيت(ع) بودن شيراز، تصميم گرفته ايم که نشان دهيم پيوند شيرازي ها با اسلام روحانيت پيوند عميقي است، بنابراين کانديد اول جبهه پايداري در شيراز يک روحاني خواهد بود."

يقينا اين استدلال که حتما بايد شخصي روحاني سرليست باشد، برخلاف اصول جبهه پايداري است، چرا که در صورت پذيرش اين استدلال انتخاب اصلح براساس اصول و انطباق شخص با گفتمان ناب جبهه پايداري ممکن است منجر به انتخاب فردي غير روحاني گردد، و از طرفي آيا هر روحاني هر چند منتسب به هر شخصيت بزرگواري مي تواند نماينده اين گفتمان باشد؟!

و حتي اگر به کنفراس خبري سخنگوي محترم جبهه پايداري جناب آقاي دکتر لنکراني رجوع کنيم، خلاف استدلال فوق ثابت مي شود:" جبهه پايداري براي تنظيم ليست به اينکه افراد دانشگاهي هستند يا غير دانشگاهي، روحاني هستند يا غير روحاني، عضو پايداري هستند يا عضو گروه ديگر توجهي نخواهد کرد و از بين تمامي داوطلباني که مورد تأييد شوراي نگهبان قرار گرفته‌اند افراد را بر اساس اصول و مباني جبهه انتخاب خواهد کرد ."

به يادمي آوريم سخنان دقيق و اصولي دکتر لنکراني در مسجد امام حسن(ع) که گفتند:" ما در جبهه پايداري با وسواس درخصوص کانديداها برخورد مي‌کنيم. به دليل همين وسواس ممکن است در برخي جاها نتوانيم کانديدا معرفي کنيم. يعني اگر اطمينان پيدا نکنيم، قطعاً معرفي نمي‌کنيم. جايي معرفي مي‌کنيم که نسبت به آن فرد يک اطمينان خوبي پيدا کنيم." حال سوال ما اين است چقدر در مورد اين انتخاب وسواس به خرج داديد؟ اگر نگاه ما تکليف مدارانه و براساس حجت شرعي است، آيا در مورد اين مصداق واقعا به حجت شرعي رسيده ايد؟ چه لزومي دارد که حتما جبهه پايداري مانند جريانات سياسي ديگر خود را ملزم به ليست دادن کند؟ آن هم با انتخاب چنين کسانيکه پرونده عمکلرد آنها در خور شان جبهه پايداري نبوده است.

دکتر لنکراني بازهم در سخناني صريح و اصولي در مسجد دانشگاه شيراز گفتند:"کسي را در پيشاني اصولگرايي قرار مي دهيم که در امتحانات سربلند بيرون آمده باشد. مردم ديگر به اسامي و فاميلها راي نخواهند داد. کسي نمي تواند بگويد که من چون از اين فاميل هستم به من رأي بدهيد." سوال ما اين است که حجت السلام مکارم در روشنگري در فتنه 88 چه نقشي داشته است و چقدر موثر بودند؟ عملکرد ايشان در دانشگاه پيام نور شيراز و مواجهه با تشکل هاي ارزشي اين دانشگاه چگونه بوده است؟ و حتي مهمتر اينکه مگر تمام امتحانات همان فتنه 88 بوده است و تمام؟! بايد پرسيد آيا در امتحاناتي که به موجب مسئوليتشان در دانشگاه داشته اند سربلند بيرون آمده اند؟ آيا اعضاي محترم جبهه پايداري که قرار بود با وسواس نمايندگان اين جبهه را انتخاب کنند، از تشکل هاي ارزشي و همسو با گفتمان جبهه پايداري در اين دانشگاه تحقيقي کرده اند؟ آيا برخلاف اصول جبهه پايداري و کلام دقيق دکتر لنکراني چون ايشان منتسب به يکي از مراجع معظم تقليد هستند، بايد نماينده اين گفتمان باشند؟!

حضرت علامه مصباح يزدي(حفظ الله) در بياناتي حکيمانه فرمودند:"وظيفه خود مي‌دانيم که اصلح و کسي را که رأي دادن به او حجت‌ شرعي دارد معرفي کنيم.شناسايي افراد اصلح را نبايد دست کم گرفت؛ کسي را انتخاب کنيد که به اسلام و انقلاب و ولايت فقيه وفادار باشد و در درجه دوم کارآمدي فرد را در نظر بگيرد." اکنون سوال ما اين است آيا واقعا به حجت شرعي رسيده ايد يا مانند برخي گروه هاي سياسي بخاطر شکستن راي ديگري ايشان را انتخاب کرده ايد؟ آيا کارآمدي ايشان را نيز مورد توجه قرار داده ايد؟

حجت السلام و المسلمين آقاتهراني به عنوان دبير جبهه پايداري انقلاب اسلامي با نگاهي تکليف مدارانه موضع اصولي جبهه پايداري را در انتخاب افراد مشخص کردند:"خواه به مجلس برويم يا به مجلس نرويم؛ مهم وظيفه است که بايد بدان عمل کنيم." به راستي در اين انتخاب اصلح بودن و کارآمدي ملاک بوده است يا راي آوري و ورود به مجلس؟ در کداميک از اصول جبهه پايداري شکست دادن رقبا و راي آوري فردي که از حداقل هاي شايستگي برخوردار نيست و تنها بخاطر روحاني بودن و ارادت مردم به مراجع بزرگوار ملاک انتخاب بوده است؟

اگر تحقيق و تفحصي در سابقه ي عملکرد ايشان در دانشگاه پيام نور شيراز داشته باشيد، يقينا متوجه خواهيد شد که ايشان هم از جهت عملکرد و هم در حوزه نظر، به هيچ عنوان از حداقل هاي لازم براي نمايندگي جبهه پايداري استان فارس برخوردار نيستند. کافيست سري به تشکل هاي ارزشي و کانون هاي فرهنگي اين دانشگاه بزنيد که سالهاست با ايشان مراوده داشته اند.

اين نامه را تنها از سر دلسوزي و انجام تکليف نوشته ايم، چرا که در صورت چنين انتخاب هايي به عنوان نماينده گفتمان جبهه پايداري انقلاب اسلامي، باعث ذبح گفتمان پاي اشخاص غيراصلح خواهد شد، و از طرفي ضربه اي به شخصيت بزرگوار علامه مصباح يزدي(حفظ الله) به عنوان علمدار بصير اين جبهه خواهد زد. آيا مي توانيم با ذبح گفتمان و خدشه دار شدن چهره ي علما بخاطر عملکرد ناصواب خود تنها جهت راي آوري فردي و شکستن راي ديگري، در برابر خداوند پاسخي داشته باشيم؟

سايه ي ولي امر مسلمين جهان حضرت آيت الله العظمي امام خامنه اي(روحي و ارواحنا له الفداه) مستدام.

والسلام علي من التبع الهدي

"جعمي از دانشجويان حامي گفتمان جبهه پايداري انقلاب اسلامي در دانشگاه پيام نور شيراز"

بازتاب اين مطلب: نگاه فارس

مطلب مرتبط: يک ابهام مهم در جبهه پايداري فارس+پاسخ دکتر لنکراني

پي نوشت مهم: لازم به ذکر است، بازخواني اين مسائل را به بعد از انتخابات موکول کردم تا شبهه اي مبني بر تخريب يک کانديدا و يک جبهه ي سياسي پيش نيايد. مسلما انتقادات اساسي تري به جبهه پايداري انقلاب اسلامي داريم که معتقدم در هر زمان و مکاني نياز به بيان آنها نمي باشد. ضمنا طرفداران و اعضاي جبهه ي "اعداد سهمي" از اين قضايا سوء استفاده نکنند که اگر به حکم عدالت باشد، گردن خيلي از حضرات اکنون بايد زير تيغ عدالت باشد.

اين پست تيتر ندارد

Sun, 06 May 2012 01:30:00 GMT

1. تذکر:بدليل احترام به نظرات گذاشته شده و ديرآماده شدن مطلب بعدي اين پست حذف نخواهد شد.

2. اسپيکر خود را روشن کنيد؛ اين نواي جان سوز شهيدسيدمجتبي علمدار براي خيلي ها، خيلي از خاطرات را زنده مي کند...اين روزها؛ روزهاي سوختن و ساختن است...همه دارن ميرن کربلا و من اينجا در لجن زار نفسانيت فرورفته ام...دوشنبه هم دو دوست عزيزم کربلايي خواهند شد. واقعا متعجم مگر مي شود ارباب نوکرش را در خانه راه ندهد...نکند جوان مرگ بشويم؟!...هيچ نگويم بهتر است...

3. واقعا حضرات اصولگرا -شما بخوانيد سوسولگرا- از هر نوع و جبهه اي روي اصلاح طلبان فلک زده را سفيد کرده اند. به گَند کشيده اند سياست را؛ حضرات مدعي اخلاق و اصول را مي گويم...مانده ام روزي که پرده از چهره حضرات اصول نماي رياکار برافتد مردم ديگر بعد از رويگرداني از اصلاح طلبان، به چه کسي اعتماد مي کنند...خدا به مردم صبر عنايت کند که گندکاري هاي شما را در سياست مي بينند و تنها به خاطر انقلاب تحمل مي کنند...خدا مي داند چه مي کشد امام مظلوممان از اين قوم ولايت نما...

4. در اين گيرودار سياست بازي هاي به اصطلاح اصولگرايان؛ مجلس و دولت هم مانند ... به جان هم افتاده اند و اين وسط تنها مردم هستند که بايد تقاص دعواهاي آقايان را بدهند. تحريم ها، گراني، بي اعتمادي مردم نسبت به مسئولين، تحرکات جدي جريانات مشکل دار از يک طرف و از طرفي بيداري اسلامي در سراسر جهان؛ در اين بين انقلاب اسلامي با غضنفرها ، گردن کلفتان زالوصفت و مسئولين از خدا بي خبر سياست زده دست و پنجه نرم مي کند. آقايان؛ تا مردم مانند فتنه گران شما را به زباله دان تاريخ نينداخته اند، بيدار شويد.

5. الحمدالله دوستان عزيز زحمت تنبلي ما رو هم مي کشند. پس اين مطالب را که حرف حقير هم مي باشد، حتما بخوانيد: ( + و + و + و + و + و + ) همچنين تنها مطلبي که در نقد، نقدها به مجتمع هاي تجاري يافتم را هم بخوانيد.(+)

بازهم؛ کاملا بي ربط : آن قدر فريادهايم را قورت دادم، که اگر به چشمان ام نگاه کني، کَر مي شوي!

کوچه هاي تَنگ دلتنگي

Wed, 25 Apr 2012 01:49:00 GMT

من از کوچه هاي تنگ که مي گذرم

دلم خيلي برايت تنگ مي شود!

لطفا به عکس زياد دقت نکنيد...

فرقي نميکند؛

در کوچه هاي مدينه يا در کوچه هاي منامه؛

دست شُرطه هاي حجاز، هميشه سنگين است…

در بحرين واقعا فاطميه است.

هر روز دوشنبه است؛

و بحرين به باريکي و تاريکي کوچه بني هاشم.

وباز پاي خليفه و آل خليفه درميان است.

اللهم اِنا نشکوا اليک...

پي نوشت: 1. پس از انتشار مطلب قبلي وبلاگ(+)؛ بازخوردهاي فراواني از کامنت هاي خصوصي، عمومي، پيامک ها، و حضورا به حقير رسيد. در همين جهت نکاتي لازم به ذکر است: * عده اي بنده را متهم کردند، به تسمخر ارزش ها، کم اهميت جلوه داده مجالس اهلبيت(ع) و...اما در توضيح بايد عرض کنم، در آن نوشتار مقصود نقدنگاه کاريکاتوري به دين بود، به چالش کشيدن سکولاريسم نقابدار بود، نفي تقواي تکليف گريز بود، تاکيد بر اينکه "دين همه دين است" نه فقط ظواهر آن. ضمنا بايد عرض کنم؛ حقير بدون هيچگونه تعارفي خاک پاي هيئتي ها را سرمه ي چشمان خود مي کنم. يا بقول حاج همت در پوتين بسيجي ها آب هم مي خورم. انقلاب 57 از همين هيئت ها و سينه زني ها شکل گرفت؛ در فتنه هم همين هيئتي ها بودند که به ياري ولي خود شتافتند، اما به تعبير امام روح الله گريه ما سياسي است. مکتب ما، مکتب تيغ و تربت هست؛ تيغ و شمشير امام حسين(ع) بر عليه مفسدان و ظالمان و تربت ارباب براي شفاي دل مريضمان. "امروز اگر سينه و زنجير مي زنيم/ فردا به عشق فاطمه شمشير مي زنيم". نهايتا معتقدم آنانکه بجز به سر وسينه زدن و کارهاي نوستالژيک هدف و آرماني ندارند، و آناني که به بهانه آرمانخواهي به مجالس پرفيض اهلبيت(ع) تعدي مي کنند؛ دو لبه ي يک قيچي هستند، که اسلام ناب را به انحراف مي کشانند.

*افرادي که بدون نام حقيقي و خصوصي کامنت مي گذارند و بعضا مطالب و ادعاهايي هم مطرح مي کنند؛ لطف کنند صريح و روشن نظر دهند و اگر پاسخي مي خواهند عمومي و با نام حقيقي کامنت بگذارند.

2. قصد داشتم مطلبي را راجع به رشدقارچ گونه مجتمع هاي تجاري در شيراز و نگاه توسعه ليبرالي مسئولين به شهر بنويسم، که فعلا بدليل کمبود وقت، تنبلي و اينکه دوستان عزيزم مطالب خوبي در اين باره نوشته اند، منصرف شده ام. حتما اين مطالب دوستان عزيز را بخوانيد. (+ , + , + , + , + )

3. يکشنبه پدر و مادر رفتند؛ کربلا. نمي دونيد از چند روز قبل رفتن توي خونه چه حال و هوا و ولوله اي بود، موقع خداحافظي! اگر اين هواي چند روز قبل از کربلاست؛ آنجا چه هوايي است؟! اين روزها مي سوزم و مي سوزم...دوستان هم دارن ميرن کربلا...اما من...ديشب پدرم نجف بودن؛ گفتن: علي برو توي وبلاگت بنويس کوفيا خيلي نامردن...علي(ع)خيلي غريبه...حرم اميرالمومنين(ع) خلوتِ خلوتِ و...در حسرت کربلا آب مي شوم...

کاملا بي ربط : آن قدر فريادهايم را قورت دادم، که اگر به چشمان ام نگاه کني، کَر مي شوي!

خطر مذهبي هاي بي خطر

Thu, 12 Apr 2012 11:44:00 GMT

"تحجر و تجدد دو پرتگاه جهنمي هستند که در اين سوي و آن سويِ صراط عدل دهان باز کرده‌اند..." هرکسي و در هر لباسي را به کام خود مي کشد، پرتگاه جهنمي که براي ريش دارها و يقه بسته هاي مدعي حزب اللهي گري ساخته شده است. جريان خطرناک مذهبي هاي بي خطر را نه در کتب و مقالات و نه در سخنراني ها و بولتن ها يافته ام، بلکه با گوشت و تن خود لمس کرده ام و هر روز با انواع و مراتب مختلفي از آنها سروکار دارم.

خطر حزب اللهي هاي بي خطر اگر از تمام جريانات منحرف و فاسد بيشتر نباشد، حتما کمتر نيست. چرا که در اين جريان همه چيز با لعاب دين و مذهبي بودن توجيه مي شود و جريانات ناب حزب اللهي را هم که تنها محل مبارزه با مفسدين و گردن کلفتان هستند را به محاق مي برد. مبارزه با مفسدين را وا مي نهد، و عدالتخواهي و مطالبه را با برچسب تندروي و خروج از دايره اخلاق محکوم مي کند. مذهبي بودن، اهل معنويت بودن و تقوا کلماتي است که براي توجيه اعمال خود و نفي جريانات انقلابي مکررا بکار مي برند.

مذهبي هاي بي خطر بيش ار هر چيز ديگر مروج سکولاريسم و اسلام فردي هستند. تقوايي که مورد تجويز اين جريان خطرناک است، تقواي مسئوليت گريز و گوشه گير است. تمام اسلام را در يک سري ظواهر خشک و خالي و بي روح تفسير و عمل مي کنند. معنويت در اين جريان مانند عرفان هاي شرقي، تنها ابزاري است براي تخليه ي روحي و رواني اشخاص. نسبت به مسائل سياسي و اجتماعي کمترين واکنش را نشان مي دهند. در يک کلام هر چند شايد هيچگاه نپذيرند، اما در عمل همان اسلام آمريکايي را پياده مي کنند.

مذهبي هاي بي خطري که به مسجد و حتي بسيج مي روند، اما قرار نيست به احکام اجتماعي خداوند عمل کنند. اين جريان که هم در مقام نظر و هم عمل دقيقا مقابل سيره ي امام روح الله مي باشد، حتي حاضر شده اند براي توجيه کارهاي خود امام را نيز تحريف کنند. امامي که قشرييون ترسيم مي کنند، پيرمردي است نوراني، با محاسن زيبا، عارفي سالک که نيمه ليوان آب خود را نگه مي دارد تا اسراف نشود و هيچگاه از فريادهاي امام برسر متحجرين و متجددين و در راس آنها مستکبرين جهان نخواهند گفت، هيچگاه از جنگ فقر و غناي امام نخواهند گفت...غافل از اينکه در مکتب امام روح الله عارفان مبارزه جو پرورش ميابند، آناني که به راستي زاهدان شب و شيران روز بودند.

هشت سال جنگ را دوست دارند، بخصوص اردوهاي راهيان نورش و يادواره هاي نوستالژيک آن را، اما قرار نيست پيام دفاع مقدس را در جنگ پابرهنه ها و مرفهين بي درد بازگو کرد و به نتايج تکليف آور و خطرناک آن دست يافت. تا دلتان بخواهد براي شهدا اشک مي ريزند، عکس مي چسبانند به شرطي که شهدا نيز پايشان را از گليم خود درازتر نکنند و توقع جهاد و مبارزه نداشته باشند. آيا نبايد ثابت کرد که در اسلام ناب نسبت شهادت و عدالتخواهي تباين است؟ و اين مفهوم در انديشه متحجرين هيچ ربطي بهم ندارند و قرار نيست بعد از هر يادواره و ذکري از شهدا موتور آرمانخواهي در جامعه شتاب بگيرد! که اگر شهدا امروز بودند، با استناد به سيره ي ناب شهدا و بسيجيان واقعي يقه اصحاب قدرت را براي وفا به عدالت در عرصه هاي فردي و اجتماعي مي گرفتند و چرخه ي فاسد ثروت- قدرت عده اي را با مشکل مواجه مي ساختند. اما اينان حتي حسين(ع) را هم شهيد دوست دارند، نه حسيني زنده و حاضر در همه زمان ها و مکان ها، چرا که ممکن است از حنجر چنين حسيني هر لحظه صداي "هل من ناصر ينصرني" شنيده شود! در قاموس مذهبي هاي بي خطر کل يوم عاشورا يعني هر روز زيارت عاشورا را با100لعن و 100سلام بخواني، تا خيالت از باب تولي و تبري راحت شود، و ديگر نيازي به مبارزه با ظالمين زنده و اطاعت از امام حاضر نباشد.

به همه بربخورد، چه اشکالي دارد! اين جريان بي خطر براي دشمنان و مفسدان و خطرناک براي انقلاب، انواع و مراتبي دارد. تصور نکنيد حتما يک سري افراد خشک مقدس را در برمي گيرد؛ خير. کافيست کمي در رفتار خود و اطرافيان مذهبي خود تامل کنيم! به تناسب غلظت انحراف، خطر آنها براي انقلاب اسلامي نيز بيشتر مي شود.

جريان ضدانقلاب مذهبي که خود را مدعي تمام اسلام و ظواهر آن مي داند، آنچنان خود را سينه چاک ولايت مي نماياند که کسي ديگر به خودش اجازه نمي دهد از تطابق عمل آنها با کلام ولايت پرسش کند. آنها رهبري را دوست دارند، بخصوص عکس هاي زيبا و خندان رهبري را، که مي چسبانند بر روي کيفشان. بعد از بيانات رهبري آنچنان فرياد مي زنند:"ما اهل کوفه نيستيم" که باورمان مي شود! اما اينان هيچگاه قرار نيست از مطالبه رهبري در باب عدالتخواهي، مبارزه با کانون هاي قدرت و ثروت، آرمانخواهي، آزادانديشي، توليد علم، جهاني شدن اسلام، مبارزه با مستکبرين جهان، رسيدگي به مستضعفان سخني بگويند، و حتي به بايکوت آن مي پردازند، چرا که آسايش و معنويت حضرات بهم مي خورد!

نگاه کاريکاتوري به دين مشخصه ي اصلي اين جريان است. که اگر يکي از سه گانه معنويت، عقلانيت و عدالت بلنگد، نتيجه آن انحراف و انحطاط است. همانقدر که ظواهر و تقواي شخصي اهميت دارد، امربه معروف و نهي از منکر نيز مهم است و همانقدر عقلانيت. آنها نمي خواهند متوجه شوند که به راستي "دين همه ي دين است." "فرقي نمي کند زن يا مرد، آخوند يا کراواتي، پلو مي دهند هميشه براي کشتن حسين، حتي گاهي پرچم سياه مي زنند، و روضه خوان هم مي آورند..." اما نبايد هدف قيام امام حسين(ع) را بازگو کرد، نبايد حسيني زيست، نبايد پيام قيام عاشورا بازگو شود. بچه ي هيئتي بايد تنها خاصيتش به سر وسينه زدن باشد و هيچگاه به صورت دشمن نبايد تعرضي کند!

آرمان در سلوک اين حزب اللهي هاي بي خطر، نهايتا برگزاري هيئت، جذب چند دانشجو در تشکل هاي به اصطلاح ارزشي يمان، اردوهاي راهيان نور و مشهد، برگزاري چندهمايش بي خاصيت و نهايتش چندکرسي آزادانديشي نمايشي رفع تکليفي است. اما قرار نيست به قباي کسي بربخورد، قرار نيست از عمل ما کسي دردش بگيرد، کسي از ما ناراحت بشود! براي کسي ايجاد خطر بشود! شما که بهتر مي دانيد معنويتمان خراب مي شود! به راستي برگزاري چنين مراسم هاي خنثي چه نتيجه اي در گسترش رفتار علوي، مبارزه با فقر و فساد و تبعيض، رسيدگي به کوخ نشينان و تحقق عدالت داشته است؟ به ما چه ربطي دارد که چه کسي حاکم و نماينده مي شود، حضرات برايمان فکر مي کنند، تصميم مي گيرند و ما هم راي مي دهيم. به ما چه ربطي دارد که حاج آقا خون مستضعفين را تا آخر سر مي کشد؟! اصلا به تو چه که فقر، شکاف طبقاتي، مانور تجمل، آقازادگي و کانون هاي قدرت و ثروتي وجود دارد چه برسد به مبارزه؟! بگذار تا حال معنوي خودمان را کنيم...

تقواي خيالي که از آن دم مي زنند، تنها بهانه اي است براي فرار از خطر مبارزه با کانون هاي قدرت و ثروت. ترس از منزوي شدن، به خطر افتادن آبرو، تهمت شنيدن و ايجاد دردسر ايجاب مي کند تا با برچسب اخلاق از ميدان مبارزه با مفسدين فرار کنند. اين تقوا تنها مخدري است براي تسکين و تخليه روحي مذهبي نماها، که به تعبير خودشان نمي خواهند دامن پاک خود را به سياست آلوده کنند، اما هيچگاه قرار نيست خطبه هاي عدالت مولاي متقيان علي(ع) را بشنوند. در مراتبي ديگر محافظه کاري مانند خوره اي به جان عده اي از اينان مي افتد، تا آنها نيز فرياد خود را تنها براي جلسات هيئت و يا راهپيمايي ها نگه دارند! محافظه کاري که به تعبير امام روحي له الفداه "قتلگاه انقلاب" است، وسيله اي مي شود تا اين جماعت نيز براي انقلاب خطرناک تلقي شوند، و انقلاب را به مسلخ ببرند.

امروز با جريان خطرناکي روبرو هستيم که من نام آن را مي گذارم "ساکتين مبارزه با فقر، فساد و تبعيض". اصلاح و برخورد با اين دسته از ساکتين مشکل است، چرا که دقيقا همان ظواهر يک انسان انقلابي را دارند، متشرع تر از همه تظاهر مي کنند و گويي خلاف عمل آنان دين ستيزي است. نسخه عملياتي آنان از اسلام ناب "سرمايه داري+ 17 رکعت" است.

حاميان حزب اللهي هاي بي خطر يا همان ساکتين، نيز مراتبي دارند. عده اي که خود متهم و در مقام پاسخگويي هستند، سعي بر ترويج و پرورش چنين افرادي دارند، تا در سايه ي سکوت و خلوت گزيني قشرييون متحجر بتوانند راحت به صندلي قدرت جلوس کنند و به چپاول ثروت بپردازند. گروهي ديگر که برخي جريانات سياسي به اصطلاح مذهبي يا سازمان ها و نهادهاي مذهبي هستند، نيز اينچنين حکومت داري را بيشتر مي پسندند که خود قّيم مردم باشند و بجايشان فکر کنند و برايشان تصميم بگيرند. هيهات! از حکوت اسلامي و علوي اينچنين حکومتداري! حکومت بر مردم آگاه، سياسي و عدالتخواه جزء لاينفک حکومتداري حضرت علي(ع) و فرزندان آن يعني امام روح الله و امام خامنه اي روحي له الفداه مي باشد.

امام حسين(ع) يک سال قبل از واقعه عاشورا در منا با جمع کردن جمع کثيري از علما و صحابي پيامبر(ص) با گوشزد کردن خطر اين جريان تاريخي، آنان را از سکوت که نتيجه اي جز سقوط ندارد برحذر داشتند:"خداوند چنين کساني را کافر خوانده و توبيخ کرده که چرا در برابر بي عدالتي و تبعيض و فساد در حکومت و جامعه ي اسلامي ساکت هستيد و همه چيز را توجيه و ماستمالي ميکنيد و رد ميشويد؟ چرا سکوت کرده ايد؟...<** ادامه مطلب... **>

علت آن اين است که عدهاي از شما ميخواهيد که سبيلتان را چرب کنند و عدهاي از شما هم ميترسيد که سبيلتان را دود بدهند. عدهاي طمع سفره داريد و سفرهي چرب ميخواهيد تا بخوريد و ميگوييد که چرا خودمان را به زحمت بيندازيم و با نهي از منکر و انتقاد و اعتراض ريسک کنيم؟ فعلا که بساطمان رو به راه است و عدهاي از شما نيز ميترسيد. اما مگر در قرآن نمي خوانيد که فرمود از مردم نترسيد از حاکمان و صاحبان قدرت و ثروت نيز نترسيد از من بترسيد!"

اگر همين يک اصل امر به معروف و نهي از منکر يعني نظارت دائمي و انتقاد و اعتراض و تشويق به خيرات و عدالت و مبارزه در برابر ظلم و بي عدالتي و تبعيض اجرا بشود بقيهي فرائض، تکاليف الهي نيز اجرا مي شود و همين يک حکم را شما عمل بکنيد! نترسيد! دنبال دنيا نباشيد! سورچران نباشيد! اما هيهات که شما اهل همين يک تکليف هم نيستيد. ولي من هستم.

بايد درگير شويد و با ستمگران، چشم در چشم بايستيد و بگوييد: نه! بايد انتقاد و اعتراض کنيد و يقه شان را بگيريد. شما گروهي که به آدمهاي خوب مشهوريد و عالمان دين خوانده مي شويد، به خاطر خداست که در نزد مردم هيبت داريد و هم بزرگان و هم ضعفا از شما حساب مي برند.

به نام دين از شما حساب مي برند و و احترام مي گذارند و شما را بر خودشان ترجيح مي دهند. در حالي که هيچ فضيلتي بر آنها نداريد. و هيچ خدمتي به اين مردم نکردهايد. و مردم مجاني براي شما احترام قائلاند.

شما نسبت به حق ضعفا و محرومين کوتاه آمده ايد. اين حقوق را ناديده گرفته ايد و سکوت کرده ايد اما هر چيز که فکر مي کرديد حق خودتان است مطالبه کرديد. شما نه مالي در راه خدا بذل کرديد و نه جانتان را در راه ارزشها و عدالت به خطر انداختيد و نه حاضر شديد با قوم و خويشها و دوستانتان به خاطر خدا و اجراي عدالت و اسلام درگير بشويد. با همهي اين کوتاهيها از خدا بهشت را هم ميخواهيد؟ در حالي که من ميترسم خداوند در همين روزها از شما انتقام بگيرد. خداوند از شما انتقام خواهد گرفت.

شما مي بايست اين ستمگران و فاسدان را نهي از منکر ميکرديد و نکرديد، و مصيبتتان از همه بالاتر است. چون عالم به دين و اصحاب پيامبر بوديد و چشم مردم به شما بود و شما را نماينده ي اسلام مي دانستند."

بازتاب اين مطلب در: عمارنامه ،جام نيوز،جنبش عدالتخواه، تريبون مستضعفين، اسنانيوز

پي نوشت: امروز چهارمين سالگرد جاماندگي، چهارمين سالگرد عروج، چهارمين سالگرد فراغ، چهارمين سالگرد وصال، چهارمين سالگرد دل تنگي، چهارمين سالگرد شوق، چهارمين سالگرد غفلت، چهارمين سالگرد آگاهي؛ بر من تسليت و بر آنها مبارک...

مادر...

Tue, 10 Apr 2012 00:02:00 GMT

بغض کرد.

يادش آمد:

مرد - صلي الله عليه و آله و سلم - گفته بود سپرت را بفروش

و با پولش زندگي بساز براي فاطمه ام

اما نگفته بود

دخترم ، خودش سپر مي شود برايت...

پي نوشت: 1. بايد اعتراف کنم، از منظري ديگر مطلب قبلي خودم را قبول ندارم. چرا که ... اما رشد سياسي مردم را ناديده نمي گيرم. اين مطالب برادران عزيزم را هم بدون تاييد مطلق ولي پيشنهاد مي کنم بخوانيد و در بحث ها در قسمت نظرات شرکت کنيد.(+ و + و +)

2. "متحجر و متجدد" آويني را بايکوت کرده اند، تا زيرآب تمام کارهايشان نخورد. که اگر آويني زنده شود، پنبه ي آنها رشته خواهد شد. و چقدر زيبا گفت براي امثال من: "ياران شتاب کنيد...گويند قافله اي در راه است که گنهکاران را در آن راهي نيست، آري گنهکاران را راهي نيست ، اما پشيمانان را مي پذيرند." اين ها را تبرّکا بخوانيد:"بعضي ها ما را سرزنش مي کنند که چرا دم از کربلا مي زنيد و از عاشورا ؛ آنها نميدانند که براي ما کربلا بيش از آنکه يک شهر باشد يک افق است که آن را به تعداد شهدايمان فتح کرده ايم ، نه يک بار نه دو بار ... به تعداد شهدايمان." "راه کاروان عشق از ميان تاريخ مي گذرد و هر کس در هر زمره که مي خواهد ما را بشناسد داستان کربلا را بخواند ، اگرچه خواندن داستان را سودي نيست اگر دل کربلايي نباشد..."

3. اين مدت مطالب زيادي بود که بايد به آنها مي پرداختم، اما قلمم شکسته بود! تازه دارد جوانه مي زند. دوباره خواهم نوشت...

کاملا بي ربط: کاملا بي ربط : همه براي ام دست تکان دادند ... کم بودند دست هايي که تکان ام دادند!

عبور مردم از خاندان سالاري، ليست ها و صالحان بي کفايت

Sat, 10 Mar 2012 23:23:00 GMT

تحليلي بر نتايج انتخابات مجلس نهم

مشارکت گسترده مردم در انتخابات مجلس شوراي اسلامي سندي بر کارآمدي نظام جمهوري اسلامي، پشتيباني قاطع مردم از نظام و بيانگر مشروعيت آن بود، تا در پرتو آن تبديل به يک الگوي تمام عيار براي کشورهاي منطقه بشود. حضور مردم در پاي صندوق هاي راي که با سرانگشت اشاره امام خامنه اي روحي له الفداه بود، علاوه بر پيام هايي که از اين حضور گسترده به دنيا مخابره شد، با تاملي اندک در منتخبان ملت يا به تعبيري نوع انتخاب مردم، مي توان درس هاي فراواني از آن گرفت.

اگر نگاهي گذرا به برگزيدگان ملت در کشور و بطور خاص در شيراز و تهران داشته باشيم و مقايسه تطبيقي با دوره هاي قبل انجام دهيم، مشاهده خواهيم کرد که آگاهي و شعور سياسي مردم همگام با پيشرفت انقلاب، رشد روز افزوني داشته است. آنجايي که مردم به دليل عملکرد ضعيف نمايندگان مجلس هشتم و مردود شدن اکثريت مجلس در آزمون هاي حساسي چون؛ فتنه 88، طرح نظارت بر نمايندگان، يکشنبه سياه دانشگاه آزاد، تصويب طرح دانشجوي پولي، حقوق مادام العمر، نوع تعامل با دولت و...از آنها رويگردان شدند و 75درصد نمايندگان قبلي را انتخاب نکردند، که خود نشان دهنده بصيرت و رصد دائمي مردم بر نمايندگان خود مي باشد، که در اين موضوع ثابت شد که مردم هيچ تفاوتي بين نمايندگان از قبائل مختلف سياسي قائل نيستند.

جرياني که هميشه خود را يک طرف بازي سياست در کشور قلمداد مي کرد، و مدعي داشتن پايگاه اجتماعي بين مردم بود با تحريم انتخابات قصد داشت قدرت خود را به رُخ نظام بکشد و جمهوريت آن را دچار چالش کند، اما انتخابات مجلس نهم نشان داد که دقيقا برخلاف توصيه هاي تفاله هاي باقي مانده فتنه گران مبني بر تحريم، مشارکت مردم در سراسر کشور افزايش قابل توجهي داشت. کار بجايي رسيده است که مرزبندي و اعلام برائت از جريان فتنه تبديل به معياري براي انتخاب نمايندگان توسط مردم شده و هر کسي که شفاف تر موضع گرفته باشد امتيازي بيشتري دارد.

اگر نيم نگاهي به افراد منتخب و در عين حال بازمانده از مجلس بيندازيم خواهيم ديد، که مردم ديگر گول نام هاي سياسيون را نمي خورند، تا جائيکه افراد شاخص مجلس هشتم جايي در انتخاب مردم نداشتند و حتي پدرپارلمان ايران که هشت دوره نماينده مردم بود را خود کنار زدند. افرادي که با استفاده از پروپاگانداي تبليغاتي و موج هاي کاذب سياسي، هميشه خود را وکيل و قيّم مردم قلمداد مي کردند، اکنون با دست رد مردم مواجه شدند، تا اين پيام به گروه هاي سياسي برسد که مردم از جريانات سياسي بي ارزش عبور کرده اند. آنجائيکه در تهران افراد شاخص يکي از احزاب راست تا نفر 30ام مردم هم جاي نگرفتند و در شيراز نيز افرادي که هميشه خود را نماينده اول مردم تلقي مي کردند نيز بدليل عملکرد ضعيف افول جدي داشتند.

فهم سياسي مردم به سمتي رفته است، که ديگر اعتنايي به ليست هاي ساندويچي جريانات سهم خواهانه سياسي نمي کنند، و خود از بين ليست هاي مختلف و افراد مستقل، نمايندگان اصلح را برمي گزينند. نمونه ي بارز آن اول شدن يکي از افراد ليست ها در شيراز و نهم شدن ديگري از همان ليست! يا پنجم شدن يکي از سرليست ها در شيراز!

يکي از آسيب ها در انتخابات در شيراز خاندان سالاري و راي دادن هاي قبيله اي بود، که هميشه منجر به پيروزي يک خاندان يا يک قوم مي شد. اما اين بار مردم شيراز فارغ از نگاه هاي خاندان سالاري و قبيله گرايي، فردي را به عنوان نماينده اول خود انتخاب کردند که نه وابسته به خانداني بود و نه قومي! با اينکه شاهد بوديم عده اي از جريانات مختلف سياسي مدام با مانور دادن بر روي انتساب خود به خاندان خاص و يا قوم خاصي دنبال راي آوري بودند، اما مردم با هوشياري تمام افول خاندان سالاري و ظهور شايسته سالاري را رقم زدند.

انتخابات مجلس نهم در کشور نشان داد تئوري "تنازل و تسامح" يا دعواي موهومي "اصلح نامقبول" و "صالح مقبول" منسوخ شده و مردم حاضر نيستند، اصلح را از ترس لولوهاي ساختگي خانه نشين کنند. هر چند که در شيراز سياسيون تاجرپيشه مدام مردم را از يک لولو بي شاخ و دم مي ترساندند تا گزينه حداقلي خود را قالب کنند. انتخابات مجلس نهم نشان داد لولوي ساخته و پرداخته ي ذهن سياست بازان که براي تصرف صندلي هاي مجلس تئوريزه شده بود، و اين لولو به "جريان انحرافي" شهرت يافته، چقدر عيار دارد؟! و ادعاي حضرات چقدر منطبق بر واقعيت و حقيقت بوده است؟!

امروز مردم با حضور گسترده و انتخاب آگاهانه خود اثبات کردند که از تمام گروه هاي سياسي قدرت طلب و خاندان سالاري عبور کرده اند، و دنبال مجلسي در خور شان انقلاب اسلامي و به دور از مناقشات بي ارزش سياسي هستند. اکنون انقلاب اسلامي با حرکتي شتابنده به سمت خالص سازي پيش مي رود، فلذا منتخبين ملت بايد بدانند، که امروز رسالت سنگيني بر دوش دارند، از طرفي بايد با قانون گذاري و نظارت دقيق مشکلات داخلي را مرتفع و ار طرفي قرارگرفتن در شرايط حساس بيداري اسلامي وظيفه مجلس آينده را سنگين تر خواهد کرد.

پي نوشت: 1. دلم نيومد اين وبلاگ انقلابي و حزب اللهي رو معرفي نکنم. پس حتما سر بزنيد: ابتدا

2. براي شنيدن صوت وبلاگ بر روي پلير در پايين صفحه، سمت چپ کليک کنيد.

کاملا بي ربط: صفحه ي اول کتاب را يادت هست؟ او اميدش به دبستاني ها بود … و حالا ما بزرگ شده ايم …

تحقق امت واحده اسلامي با سيلي سخت تر مردم ايران

Tue, 06 Mar 2012 20:45:00 GMT

تحليلي بر انتخابات مجلس شوراي اسلامي نهم

امروز انقلاب اسلامي در حال گذر از يک پيچ تاريخي و رسيدن به گام چهارم انقلاب اسلامي يعني تحقق جامعه اسلامي و نهايتا تمدن جهاني اسلام، نياز به فراهم شدن مولفه هاي اثباتي و سلبي دارد. از مولفه هاي قدرت نرم انقلاب اسلامي که شايد در نگاه کلان اهميت بسزايي داشته باشد، تحقق به تمام معناي جمهوريت و اسلاميت نظام و هم افزايي و کارآمدي اين دو در صحنه ي اجتماعي و سياسي نظام مقدس جمهوري اسلامي مي باشد. چرا که اکنون با فراگير شدن بيداري اسلامي، و دومينوي پيروزي هاي متاثر از انقلاب اسلامي ايران، کشورهاي منطقه به دنبال الگوي تمام عياري براي تشکيل ساختارهاي جديد حکومت خود مي باشند، که شاخصه ي اصلي آن اسلامي و مردمي بودن مي باشد. فلذا در صورت تحقق کارآمدي نظام جمهوري اسلامي در حوزه هاي مختلف، مي تواند تبديل به يک الگو براي کشورهاي انقلابي منطقه باشد.

آنچه که دشمن در جريان انتخابات 12 اسفند، از مدت ها قبل شروع کرده بود و با "سيلي سخت تر" ملت به چهره استکبار تمام شد، را مي توان تماما حول اين نقطه ي کانوني يعني "جلوگيري از تبديل شدن نظام جمهوري اسلامي به يک الگو" و به تعبيري مهار منطقه اي در سايه ي بي ثبات سازي داخلي تحليل کرد. مشارکت چشمگير و گسترده مردم در انتخابات مجلس شوراي اسلامي حاوي پيام هاي عميق و معناداري به دشمنان و دوستان انقلاب اسلامي بود. استکبار جهاني از مدت ها پيش در پازلي متشکل از پروژه هاي امنيتي و در فازي بالاتر جنگ تمام عيار نرم و اطلاعاتي با اهداف ابتدايي مشروعيت زدايي، ناکارآمد نشان دادن نظام ولايي و نهايتا عدم تحقق جمهوريت و متشبه کردن آن به نظام هاي ديکتاتوري سعي کرد تا نسخه بدلي و قلابي ترکيه را به عنوان يک الگو به کشورهاي منطقه قالب کند. اين سلسله سناريوها، که اعم از پروژه OLL (OPEN LETTER TO LEADER) يا همان نامه ي سرگشاده به رهبري، تحريم اقتصادي و تشديد آن با تحريم بانک مرکزي و نفت، تهديد نظامي به عنوان يک چماق، نامه اوباما به رهبر معظم انقلاب به عنوان هويج، جنگ نيمه سخت با ترور دانشمندان علمي، گزارش حقوق بشر احمدشهيد، اخلال در بازار سکه و ارز، تحريم انتخابات بوسيله عناصر ضد انقلاب داخلي، القاي حاکميت دوگانه، جنگ رواني براي تزريق بحران و حس نااميدي و ياس بين مردم، افتضاح 25 بهمن براي کم اثر جلوه دادن حضور گسترده مردم در سالگرد انقلاب و نهايتا طرحي ريزي پروژه هديه 60 و مدل روسيه براي انتخابات مجلس که به تعبير امام خامنه اي روحي له الفداه آخرين تيرهاي استکبار بود که به سمت جمهوري اسلامي از کمان خارج شد.

اما تمام هجمه ي دشمن با چند پاتک سنگين جمهوري اسلامي خنثي و تيرها بسوي خودشان بازگشت. سخنان حکيمانه و شجاعانه امام خامنه اي روحي فداه در نماز جمعه که آب سردي بر تمام تهديدهاي پوشالي بود، توانست زمين بازي را عوض کند و اردوگاه دشمن را گيج و منگ کند. بلافاصله بعد از آن با رونمايي دستاوردهاي جديد هسته اي، نامه طلبکارانه جليلي به اشتون، رونمايي از ماهواراه نويد، دور زدن تحريم ها، حضور گسترده مردم در راهپيمايي سالگرد انقلاب اسلامي و نهايتا حضور دشمن شکن و خيره کننده مردم در انتخابات مجلس شوراي اسلامي تمام نقشه هاي مستکبرين جهاني را بهم زد و "سيلي سخت تر" توسط مردم به گوش آنها نواخته شود، تا موازنه ي قدرت به نفع جمهوري اسلامي و محور مقاومت سنگيني کند.

انتخابات مجلس شوراي اسلامي که نقطه ي کانوني تمام اين منازعات اخير بود، با رهبري داهيانه رهبرمعظم انقلاب اسلامي، بصيرت و حضور به هنگام مردم در پاي صندوق هاي راي روح تازه اي در انقلابيون سراسر جهان دميد و ثابت کرد که پايفشاري بر اصول و مقاومت در برابر زورگويان تنها راه نيل به سعادت امت اسلامي مي باشد. اکنون نظام جمهوري اسلامي با گذر از اين مرحله ي حساس تاريخي که نه تنها سرنوشت خود، بلکه سرنوشت امت اسلامي در سراسر جهان بدان گره خورده بود، توانست همگامي و هم افزايي اسلاميت و جمهوريت را به عنوان يک مدل موفق به جهانيان عرضه کند.

اما براي اثبات کارآمدي اين الگو، لازم است در حوزه هاي اقتصادي، فرهنگي، سياسي، اجتماعي و قضايي کارآمدي و مدل مورد ادعا در عمل ثابت شود. فلذا در ادامه ي حرکت انقلابي جمهوري اسلامي، رفتار متناسب با چنين آرمان هايي از سوي دولت، دستگاه قضايي و مجلس شوراي اسلامي بسيار مهم و حياتي مي باشد. و سه قوا بايد هم طراز با آرمان هاي جهاني انقلاب اسلامي و توجه ويژه به تحولات جهان و بطور خاص منطقه با اثبات کارآمدي دين در عرصه حاکميت و پرهيز از مناقشات بيهوده داخلي حرکت انقلاب اسلامي به سمت تشکيل تمدن جهاني اسلام را سرعت ببخشند.

بازتاب اين مطلب در : شيرازنا ؛ جام نيوز ؛ ارم نيوز؛ عمارنامه

کاملا بي ربط : کوچک که بودم از بزرگي آدم ها مي ترسيدم … حالا بزرگ شده ام … هنوز هم مي ترسم ، اما اين بار از کوچکي شان

نامردها يا نامزدها؟!

Thu, 01 Mar 2012 13:39:00 GMT

من در انتخابات شرکت مي کنم

ولي به آقاي نون – م راي نمي دهم

چون وقتي مي خواد راي بياره

اولش راسته!

بعد ناگهان چپ مي کنه...!

بعد دوباره بخاطر دوستان راست ميشه!

و همينطوري چپ و راست ميشه تا...

من در انتخابات شرکت مي کنم

ولي به دکتر الف - ر راي نمي دهم

چون يقين دارم در بازي سياست

کم خواهد آورد!

حتي اگر استاد بازيگري

در تئاتر و سينما باشد!

من در انتخابات شرکت مي کنم

ولي به جناب کاف – ح راي نمي دهم

چون او گفته اگر راي بياورد

اول به خاندان و قبيله سياسي خود مي رسد

بعدش اگر وقت شد

شايد به لشگر قابلمه به دست(مردم) برسد!

من در انتخابات شرکت مي کنم

ولي به دکتر سين – ت راي نمي دهم

چون جزو ساکتين هميشگي مجلس هست

و از بس با تقواست روزه هاي سکوت چهارساله مي گيرد

روزه اش رو هم سر سفره انتخابات با جمع اعداد افطار مي کنه

من در انتخابات شرکت مي کنم

ولي به خانم شين – ج راي نمي دهم

چون با اينکه سني از او گذشته

ولي با پوسترهاي تبليغاتيش

اين را نشان نمي دهد!

من در انتخابات شرکت مي کنم

اما به دکتر ث- ج راي نمي دهم

وابسته که بماند، اصلا خودش

کانون قدرت و ثروت هست

دين مي فروشه و راي مي خره

من در انتخابات شرکت مي کنم

اما به پرفسور ا- ه راي نمي دهم

چون قصد ندارد براي کمک به پابرهنه ها کت وشلوارش چروک شود

برايش افت کلاس هست که سري به حلبي آبادهاي شيراز بزند

اصلا ژست او نمي گذارد

نمي گذارد صدايش براي عدالت بلند شود

من در انتخابات شرکت مي کنم

ولي به مهندس ف – ن راي نمي دهم

چون نون خاندانش رو ميخوره

و مثل آفتاب پرست مدام رنگ عوض ميکنه

من در انتخابات شرکت مي کنم

ولي به عين – م راي نمي دهم

چون وقتي داشت به بووق نامه مي نوشت

و در مورد رياست بووق با بووق مذاکره مي کرد

خبر داشت که بعضي از همشهريانش

در خانه کارتني براي

تکه ناني دعوا مي کنند

من در انتخابات شرکت مي کنم

ولي به آقاي کاف – ض راي نمي دهم

چون چندصدميليون تبليغات کرد

چون چندصدميليون وعده داد

چون چند صدميليون دروغ گفت

تا شايد بهارستاني_بخوانيد زمستاني_ شود

من در انتخابات شرکت مي کنم

ولي به آقاي ل – ت راي نمي دهم

چون بجز وابستگي

حتي از مراکز قدرت و ثروت هم دفاع ميکنه

البته فتوا داره ها!!!

من در انتخابات شرکت مي کنم

ولي به مهندس ف- خ راي نمي دهم

چون مي دانم او فقط وسيله است

براي زدن خانداني تا خاندان ديگري روي کار بيايد

او خودش هم نمي داند وارد چه بازي شده است

من در انتخابات شرکت مي کنم

ولي به دکتر ب – س راي نمي دهم

چون او حتي تا چند روز پيش نمي دانست سرليست يعني چي؟

نمي دانست جبهه سيخي چند؟

خدا نکند اين بادکنک بترکد

من در انتخابات شرکت مي کنم

ولي به ت- ب راي نمي دهم

چون تخصصش باندبازي و سياست بازي است

نماينده سهامي خاص است تا سهامي عام

پدرخوانده است تا نوکر امت

من در انتخابات شرکت مي کنم

ولي به هيچکدام از اين نامردها!

ببخشيد نامزدها!!!

راي نمي دهم

به کسي راي مي دهم که...

کاملا بي ربط : هرجا رنجاندند … لبخند زدم … گمان کردند درد ندارد … عميق تر زدند ضربه ها را …

براندازي تروريست هاي سياسي در انتخابات

Wed, 22 Feb 2012 23:08:00 GMT

با کمي تامل و بررسي علل و ريشه هاي ناکارآمدي و ضعف هاي منتخبين ما در مجلس شوراي اسلامي، به "نوع انتخاب" مردم خواهيم رسيد، که شايد اصلي ترين عامل پيدايش مجلسي ناکارآمد باشد.

متاسفانه براساس يک سنت غلط و نهادينه شده در ايام انتخابات آنچه بيش از اذهان عمومي مردم را متاثر مي کند، دعواهاي انتزاعي و جناحي گروه هاي سياسي چپ و راست يا اصولگرا و اصلاح طلب امروزي و شاخه هاي متعدد آنها است. گروه هاي سياسي غيرانقلابي با هجمه ي وسيع تبليغات رسانه اي خود و معرفي ليست هاي ساندويچي و تلاش فراوان براي حذف رقيب از صحنه رقابت، صحنه انتخابات را به ميدان "تشنگان قدرت" تبديل مي کنند تا ميدان "شيفتگان خدمت". در اين ميان عده اي تنها براي رسيدن به صندلي هاي سبز مجلس براساس بدعت هاي غلط انتخاباتي که منتج به فساد سياسي مي شود، فعاليت مي کنند تا شايد در اين هياهو رايي نصيب آنها بشود.

ليست هاي ساندويچي يا انتخاباتي رشد محور

اغلب گروه هاي سياسي در ايام انتخابات تمام وقت و سرمايه خود را براي بستن ليست هاي انتخاباتي صرف مي کنند، و با اعلام اين ليست ها در روزهاي انتخابات فضاي رسانه اي را به گونه اي رقم مي زنند، که راي دادن به چنين ليست هايي براي مردم حجت قطعي و شرعي است و خلاف آن ضربه به وحدت و کمک به رقيب است. ليست هاي ساندويچي گروه هاي سياسي که پشت درب هاي بسته و گاها نه براساس شايستگي ها و اصلح بودن اشخاص، که براساس سهم خواهي هاي افراد و نفوذ کانون هاي قدرت و ثروت بسته مي شود، انتخابات را که محلي براي حضور فعالانه و آگاهانه مردم براي تصميم گيري درباره ي آينده سرنوشت کشور مي باشد، را تبديل به کارزار سياست بازان تاجرپيشه متصل به کانون هاي قدرت و ثروت مي کند، و در اين هنگامه مردم به عنوان محور انتخابات به حاشيه رانده مي شوند. گروه هاي سياسي خود را قيّم مردم معرفي کرده و قدرت تحليل و تفکر را با پروپاگانداي تبليغاتي از مردم مي گيرند، در حاليکه انتخابات بهترين فرصت براي رشد فرهنگ سياسي مردم و انتخاب آگاهانه مي باشد. صريح تر بگويم تروريست هاي سياسي با دادن ليست هاي قبيله اي در عين به انزوا بردن مردم، اصلح را در تسلسلي دائمي ترور مي کنند، که نتيجه آن چيزي جز براندازي نرم آرمان هاي اصيل انقلاب نخواهد بود. حضور يا عدم حضور افراد در ليست ها نشانه اصلح بودن افراد نخواهد بود و دوران پدرخواندگي عده اي متکبر سياست زده بر امت گذشته است. مردم براساس شاخص هاي حقيقي و نه تصنعي به افراد اصلح و نه ليست هاي سهم خواهانه راي خواهند داد. همانطور که حضرت روح الله خميني کبير(ره) فرمودند:" مردم در انتخابات آزادند و احتياج به قيم ندارند و هيچ فرد و يا گروه و دسته اي حق تحميل فرد و يا افرادي را به مردم ندارند. جامعه اسلامي ايران كه با درايت و رشد سياسي خود جمهوري اسلامي و ارزش هاي والاي آن و حاكميت قوانين خدا را پذيرفته اند و به اين بيعت و پيمان بزرگ وفادار مانده اند، مسلم قدرت تشخيص و انتخاب كانديداي اصلح را دارند. البته مشورت در كارها از دستورات اسلامي است و مردم با متعهدين و معتمدين خويش مشورت مي نمايند. اگر انتخاب اصلح براى مسلمان‏هاست، «كى و از كجاست» مطرح نيست، از هر گروهى باشد، حزب باشد يا غيرحزب، نه حزب اسباب اين مى‏شود كه غير آن فاسد، و نه صددرصد حزبى بودن باعث صلاح آنهاست."

وعده هاي دروغين يا وظايف واقعي نمايندگان

در انتخاب آگاهانه مردم به عنوان تصميم گيرنده هاي اصلي، بايد وظايف واقعي نمايندگان مجلس شوراي اسلامي که در قانون آورده شده است را بدانند، تا هر کانديدي از هر سويي با دادن شعارها و وعده هاي غيرعملي نتواند، آنها را فريب بدهند. برخي از کانديدها که دنبال جذب بيشتر آراي مردم هستند، از هر وسيله اي استفاده مي کنند و در ميان مردم با دادن وعده هاي اجرايي مانند؛ اشتغال زايي، ايجادمسکن، احداث جاده و آسفالت کردن خيابان، حل مشکل ازدواج جوانان، ساختن سالن ورزشي و ... مردم را اميدوار به حل شدن مشکلاتشان در يک شب و يک راي مي کنند. حال اينکه تمام وظايف اصلي و قانوني نمايندگان در دو بخش کلي "نظارت" و "قانون گذاري" خلاصه مي شود، و کارهاي عمراني و اجرايي از حيطه ي اختيارات نمايندگان خارج است و دولت است که بايد قانون هاي نمايندگان را به مرحله اجرا در بياورد. فلذا هر وعده و شعاري که از دو حوزه نظارت و قانونگذاري خارج باشد، وعده ي سرخرمني بيش نيست.

خاندان سالاري يا شايسته سالاري

يکي ديگر از آسيب ها و به نوعي بدعت هاي انتخاباتي که در استان فارس و بطور خاص شيراز بيشتر نمود دارد، راي دادن هاي قبيله اي و خانداني است. کانديدهاي انتخاباتي که يا از قبيله ي خاصي هستند يا بعضا منتسب به يکي از خاندان هاي معروف مي باشند، با تهييج حس قوم گرايي و احترام به خاندان هاي بزرگ و حتي سوء استفاده از احساسات ديني بخاطر "سيادت" عده اي از مردم را فريب مي دهند تا چهارسال برصندلي هاي نرم مجلس جلوس کنند. کانديدهاي قبيله اي برخلاف حيطه ي اختيارات قانوني نماينده مجلس، آنگاه که ميان قوم خود مي روند با دادن وعده هايي از جمله "اگر راي بياورم براي قوم شما اشتغال زايي خواهم کرد، فلان کارخانه را احداث خواهم کرد، براي منطقه شما جاده بهتري خواهم کشيد و..." و تمرکز بر تعصب هاي قومي برخلاف اصول اسلامي و شايسته سالاري آراي قومي را سرقت مي کنند. نتيجه ي چنين راي دادني تشکيل خاندان هاي قدرت و ثروتي خواهد شد، که بعدا مورد اعتراض ما قرارخواهند گرفت، که چرا و چگونه اين هزارفاميل هاي قدرت به هم پيوسته تشکيل شده اند، و چرا کسي دنبال مشکلات اصلي مردم نيست؟! روشن است که انتخاب براساس خاندان سالاري هيچ وجه عقلاني و شرعي ندارد، و انتساب به قوم ها و قبيله ها، به هيچ عنوان جزء شاخص هاي نماينده اصلح نيست.

فلذا در انتخاب اصلح هيچکدام از معيارها و بدعت هاي سياسيون تاجرپيشه نبايد ملاک قرار بگيرد، و مردم بايد براساس شاخص هاي حقيقي و شايسته سالار از جمله؛ عدالتخواهي، ساده زيستي، عدم اتصال به کانون هاي قدرت و ثروت، تخصص و کارآمدي، شجاعت، عدم اسراف در تبليغات و... نماينده اصلح را انتخاب کنند.

قابل توجه دوستان: و توصيه‌ى ديگر من هم اين است كه از همه‌ى حقشان استفاده كنند. مثلاً در تهران كه ما سى نفر را بايد انتخاب كنيم، اگر بيست و نه نفر را انتخاب كرديم، در واقع از يك‌سى‌ام از حق خودمان بهره نبرده‌ايم و استفاده نكرده‌ايم. چه بهتر كه از همه‌ى حق خودمان تا آن جزء آخرش استفاده كنيم؛ يعنى همه‌ى سى نفر را بنويسيم. و همچنين در هر نقطه‌اى، هر تعدادى كه نامزد انتخاباتى آنجا هست. ان‌شاءاللَّه موفق و مؤيد باشيد؛

بيانات امام خامنه اي روحي له الفداه در مصاحبه با خبرنگار صدا و سيما پس از شركت در انتخابات هشتمين دوره‌ى مجلس شوراى اسلامى(86/12/24)